历史上，瑶族人死亡曾实行火葬。史籍对滇东南一带瑶族的火葬风俗有如下记载：“瑶人，……死者骸骨不落地，火化收藏”(清乾隆《开化府志》卷九)。“父母死，以火焚尸，捡骨置瓦器，以便迁徒”(民国《马关县志》卷二)。对滇南一带瑶族又有“亲死则以火化”之说。至今流行在瑶族中的丧葬方法是土葬火葬并行。“红头瑶”一般没有固定墓地，死者如系青年男子，入捡前须由亲友为之剃头；属女子，须由亲友为之梳发(亦有剃头者)，剃(梳)完毕即涤净其身，着以新衣，择日埋葬。

　　死者如系老人，先行木棺土葬，三、四中后再掘棺火葬，并拾骨灰盛人罐内，另择吉日人士埋葬。“篮靛瑶”人死要鸣枪报丧，用白布裹尸，盛入枪内，根据死者生辰年岁择日火葬，然后拾骨灰盛于罐内，埋于火葬地点的中心，埋后垒成土堆，井在土堆前用石砌门，以供死者“阴灵”出入，若是原配夫妇，则垒一道石门，以供在“阴间”共同出入，再婚夫妇，则垒两道石门，以供在“阴间”分别出入。葬毕，要由巫师在返家的路途中分段垒石头，以防死者“灵魂”重返家屋。葬后半年至一年，家人要在墓上赞烧纸糊要房，以示接回亡魂，以后便可享受子孙定期祭祀。富宁县部分路族，死者如系未婚或已婚但无子嗣者，则实行土葬。据说，所以对他们进行土葬，是因为再迁徒时没有人背他们的骨灰罐。解放前，瑶族丧葬、婚姻及其他宗教活动耗费很大，巫师经常以请神、送鬼、还愿为名，骗取群众钱财。解放后，由于科学文化的普及，瑶族人民思想觉悟不断提高，一些传统宗教陋习正在得到改革，而严重影响发展生产的陈规陋俗，已逐渐被破除。