京族的民族节日主要有“哈节”、“春节”、“中元”、“食新米节”等，别具特色，不拘一格。

　　哈节 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“哈节”。包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。

　　“哈节”的日期各地有所不同。★尾、巫头两岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村在正月十五。各地都建筑有“哈亭”。各村“哈亭”，选用上等木料，结构牢固，有独特的民族形式。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的喜庆形象装饰。哈亭内分左、右偏殿和正殿；正殿上设有京家人信奉的诸神神座。殿内的柱上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。40年代前，两旁偏殿均砌着三级由高而低、顺次排列的木棉台阶9也有以砖石砌的）。这些台阶，是哈节时供人们按照长幼或捐款的多寡，分别等级入座听哈或“坐蒙”（又称“哈宴”）所用；长辈或捐款多的坐一级，幼辈或捐献较少的坐二级或三级。80年代，新建哈亭已不设台阶，乡坎席位已不分三级，但仍有长幼之分，长辈席位设在哈亭中间。

　　整个节日活动过程，大体分为如下四部分：

　　迎神：在“唱哈”前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。

　　祭神：祭神的具体时间为节日当天的下午三点钟左右，祭神时读祭文。

　　入席、听哈：祭神毕，入席饮宴与听哈，称为“坐蒙”（又称“哈宴”）。每席六至八人。酒肴除少数由“哈头”供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜。边吃边听“哈妹”唱歌。妇女只捧菜上桌，不能坐席。妇女、儿童均在“哈亭”外边听歌。“唱哈”连续三天。 送神：“唱合”完毕就送走神灵。★尾要另择吉日，山心则淫。送神时必须念《送神词》。

　　中元“施幽” 京族在七月十五过中元节。邻近的汉族在七月十四过节。山心京族老人说，当地汉人比京家先来，所以他们过节比京家早一天。早上煮糯饭和糯米糖粥供拜祖先。中午宰鸡杀鸭煮猪肉等供拜祖先后进餐饮酒。有的人家还请汉族亲戚朋友来作客。1949年以前烧纸衣、纸鞋、纸箱、金银纸元宝给祖先。

　　民间认为，无人供养的野鬼如果缺衣少食就会侵扰村庄。所以，民众请法师在七月十五施衣食，称为“施幽”。在哈亭前空坪立起“招魂榜”，两旁铺两行芭蕉叶，放上炒玉米、饭团、饼子、冥衣、冥钞、纸宝。数人戴面具扮饿鬼。一法师于锣鼓声中持法刀上场，喝令四方饿鬼集于招魂榜前，读榜念词，要饿鬼均分衣食莫扰村庄。卜以杯★，得胜★，便是饿鬼已受食。法师一声令下，扮饿鬼者，与围观的儿童一哄而上，将仪器一抢而光。民间认为，小孩抢得施幽食品为“得福”。散罢食品，将一只芭蕉船放入海中。芭蕉船用芭蕉杆拼成，长两米宽一米，一插红绿三角纸旗，装几把米、一些冥衣、冥钞、纸宝。芭蕉船入水时，鸣放鞭炮，焚烧招魂榜和冥衣、冥钞、纸宝，将鬼送走。

　　食新米节 农历十月初十，下午，各家煮新米饭供奉“田头公”和祖宗，然后全家吃新米饭，要关起门来吃，不给外披风。

　　十月初十收了新谷，又祭田头公，酬谢他保佑禾苗丰收。田头公的传说，和河池地区壮族的莫一大王、玉林市山心乡的汉族、壮族的白马状元等传说的情节相似之处，都带有骆越文化积淀的痕迹。