响马《新丰》

刘季营新丰 独我不得所
往来随鸡犬 踌躇询诸侣
视我如无物 竟不交一语
忽然思故地 即谁相尔汝

注： 汉七年，高祖以太上皇思东归，于此置县，徙丰人以实之，故曰新丰。并移扮榆旧社，街衢栋宇，一如旧制。男女老幼，各知其室，虽鸡犬混放，亦识其实焉。

    这则可视为押韵的小小说。博尔赫斯式第一人称植入历史某个片段场景，其中的隐喻无必要刻意彰显，便如典故，寻常多为引用，此处则自愿为典故所引用：）缩骨土遁之法，皮影术，营造时空错觉及荒诞，究其情节，亦非论历史事件，尾联的读法甚关紧要。结句若为反诘不过寻常牢骚：）

    从“忽然思故地”始似欲出脱，出脱则复陷迷局，“即谁相尔汝”若许为自问，则其中人物已悉数成悬疑，我亦无可着落而崩析，又如博氏《莎士比亚的记忆》—被植入旁人的记忆，再由此反溯上一联之“视我如无物，竟不交一语”可见已非故作视而不见，而确实是视而无物或人非其人。至此圆圈合拢，但反成吊诡，真实和虚拟的界限被模糊，我象是带着残存记忆碎片的失忆症者游走在无尽的时空当中，况且这仅余的碎片也已无法判别归属，但究其关键似乎是由“竟不交一语”而引发，这里确乎是拉康的范畴了，俺的曲解是：从语言和外界人获得自我的流动身份，而真实的自我是不得所的：）

在另一篇《獠变》中这个症候更为直接和明显，而且恰好用到了镜像：）

往往晨起迟，蒙昧犹故我。
盥沐差面目，衣冠强负荷。
聊与镜中语，乡音辄相左。
茫然声波里，一时失否可.

   蒙昧犹故我尤值得玩味，下此判断者似乎立于清醒而成为镜像，之后连续比照错位，直至开口而确认身份动摇，当然其中主导的乃非记忆而是幻想，诗题泄露了天机：）

   每读至视我如无物 竟不交一语而感毛骨悚然，再至忽然思故地 即谁相尔汝则倍觉惊艳，直可做两生花注脚：）